多党合作体制的中华文化底蕴

      中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国一项基本政治制度。我国实行的多党合作的政党体制是我国政治体制中最富于中国特色的组成部分。这是基于我国国情,存在着两个基本要素,即中国共产党和八个民主党派。其党际关系的鲜明特征是:共产党领导、多党派合作,共产党执政、多党派参政。其主要内涵是:中国共产党在这一体制中处于领导和执政地位,民主党派是共产党的亲密友党和参政党,而不是在野党或反对党;中国共产党与各民主党派是团结合作而不是竞争关系,必须共同坚持和遵循六条重要的政治准则。

      中国的多党合作与政治协商制度,是中国社会历史发展的必然选择,也是中国共产党和中国人民政治智慧的结晶,它植根于中国土壤,具有浓厚的思想理论渊源和中华文化底蕴。

      一、中华文化的基本内涵

      胡锦涛总书记在中共十七大的报告中指出:"中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,坚持民族性,体现现代性"。

      中华文化源远流长,是五千年中华民族所创造的与中华民族生活方式相适应并历史积累起来的一切文化成果,是儒道释的有机综合,其主体精神的实质就是民族精神。五千年灿烂文化,孕育了我们民族的思维方式、价值观念、审美情趣和道德规范,形成了民族共同认同的心理素质和精神风貌,是我们民族繁衍和发展的思想基础,是民族统一、自强不息的精神支柱,是维系全体炎黄子孙的精神纽带。正如胡锦涛总书记所说:"中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续五千年发展至今的文明,深深影响了古代中国,也深深影响着当代中国"。(引自胡锦涛《在美国耶鲁大学的演讲》,2006年4月21日)

      中华文化是一种包含多种要素的思想体系。其中包括大道运行、天人合一的宇宙观;天下为公、世界大同的理想追求;和而不同,贵和执中的哲学理念;自强不息、刚健有为的进取精神;励志报国、以天下为己任的爱国情操;刚正不阿、宁折不弯的民族气节;以人为本,舍己为人的价值取向和崇礼重德、重义轻利的伦理观念等。

      二、多党合作体制的中华文化渊源

      中华传统文化博大精深,追朔统一战线工作、多党合作与政治协商制度的思想文化渊源,至少与其中的儒家文化、和合文化、因缘文化和人本文化有密切的关系。

      1、儒家文化

      儒家文化或称儒文化,它发端于孔子,代表人物有孟子、荀子等。是一种以道德为中心的"修心"文化,重血亲、人伦、现世事功、实用理性和道德修养的醇厚之风。它也是一种平民文化,积极倡导和谐思想和道德规范,为中华文化的人文精神确定了独特的含义,汉代以来成为主导中华民族的根本精神。

      儒文化从本质上说是一种道德哲学,无论是三纲领(明明德、新民、止于至善)或是八条(格物、致和、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下),无不以道德实践为基础。通过道德实践,出现了许多道德规范,诸如仁、义、礼、智、信等,并形成了许多传统美德,如精忠报国、仁爱孝悌、谦和好礼,诚信知根、克己奉公、修身慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实敦厚、勇毅力行和好善乐施等。

      我们从实践中体会到,统一战线工作、民主党派工作正是植根于儒家的道德文化,取其精华弃其糟粕,融重德(即重视道德修养)与重生(即关爱生命)于一体。就个人而言,借道德修养以实现人生价值;就社会而言,借道德规范以待人处事,动之以情化解矛盾,促进社会的稳定和和谐。

      2、和合文化

      和合文化是中华传统文化的首要价值,崇尚和合是中华文化的突出特征。早在三千多年前,甲骨文就出现"和"字。"和"的本义是指不同事物的和合,后引伸为"和睦"、"和谐";"合"的本义是指上下唇闭合,引伸为"合作"。中国人古来重视以和谐为待人处事的最高原则。孔子提出"礼之用,和为贵";孟子认为"天时不如地利,地利不如人和";老子盛赞自然美为"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘";《易传》提出"太和"的观念;两汉董仲舒则认为"德莫大于和",从而把和合文化提高到道德最高标准。我们的先哲从不同的角度系统地阐明和合文化,形成了在人际关系上主张推己及人,和睦相处;在人与社会的关系上主张和衷共济,合群济众;在人与自然的关系上主张天人合一,协调发展;在国与国的关系上主张协和万邦,亲仁善邻等一系列价值观。

      中华文化的和合概念主张"和而不同","贵和执中",则"兼容并包",即"中庸之道"。所谓"中"是指恪守中道,不偏不倚;"庸"乃是经常,意思是永远恪守中道,凡事"执其两端,用其中于民"。这是指的工作方法和待人处事之道,不能"过"也不能"不及",不能越俎代庖,也不能不闻不问和稀泥,正确处理好知天、知人和知己的辩证关系。

      贵和执中古来被称为"大本"和"达道",是因为中与和的结合,以中为度,以和为归,二者辩证统一,可以推动事物在相生相克中推陈出新,与时俱进。统一战线工作,说到底就是做团结人的工作,可以从中得到有益的启迪。民主党派在履行参政议政、民主监督的基本职能乃至社会服务、海外联谊和自身建设的工作中,也无不渗透着和合文化的基因。

      3、因缘文化

      "因缘学说"原是佛教用以说明生命和世界的起缘,要求人们行善以求解脱的理论。原始佛教的基本教义有四谛、缘起、五蕴、无常和无我等。佛教于汉代传入我国。中国化了的佛教则延用缘起学说去寻求个人的解脱。因缘学说认为:宇宙万物不是孤立的,而是由原因和条件构成的,从而就有了"因缘果报"。这里讲的"缘"是"今世缘",并非被曲解了的"今世享福前世修,今世修的来世缘"。中国的缘文化倡导多做善事,多结善缘,"诸恶莫做,众善奉行"。

      从统一战线的角度审视,缘文化不无意义。民主党派的同志走到一起,和中共同志结成诤友,通力合作,共同致力于中国特色社会主义事业,这本身就是一种"缘分"。九届全国政协主席李瑞环同志当年曾要求从事统一战线工作的同志必须"人缘好、形象好,有人格魅力"。正是从缘文化的道德层面上说的这个道理。

      4、人本文化

      人本文化指的是人的教化。中华文化是伦理型文化,其主题是人,目的也是人。以人为本,就是以人作为考虑一切问题的根本。在天地间,以人为中心,在人与神之间,以人为中心。孔子倡导"仁"的价值观,"仁者,亲亲为大"、"仁者爱人"。其含义是倡导一种博大的同理心和宽容忠恕的人文精神。孟子之后,思孟学派提出以"诚"为贯通天地的精神,确立了宇宙并不是处于人文世界之外的宇宙观。中华文化的另一主干道家也认为,自然的本质状态是"无为",是一个指引人类返朴归真的神秘存在。

      人本文化在中国的历史长河中一以贯之,深深影响了古代中国,也影响着当代中国。中共十六大提出的科学发展观,其核心就是以人为本。胡锦涛总书记就曾指出:"科学发展的理念是在总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上提出来的,也是在继承中华民族优秀文化的基础上提出来的"。

      从事统一战线和民主党派工作,必须继承和弘扬中华民族优秀文化,这并不是食古不化,而是要引古证今,古为今用,从中领会其思想文化渊源和脉络,吸收其中优秀的文化养份,将有用的价值取向、哲学理念、思维方式和伦理观念引用到我们的工作实践中,巩固和壮大新世纪新阶段统一战线。